大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

供
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與

量
天
上、
人
中
諸
妙
音
樂，
供
養
三
寶
及
佛
制
多。

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
擊
奏
無

嚴，
一
切
有
情
隨
意
受
用
種
種
珍
寶
而
無
染
著。

等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
當
令
我
土
七
寶
莊

發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有
情
平

千
大
千
世
界
上
妙
七
寶
施
佛、
法、
僧。
施
已
歡
喜

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
盛
滿
三

初
分
嚴
淨
佛
土
品
第
七
十
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

有
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
營
辦
種
種
天
上、
人

是
百
味
飲
食，
資
悅
身
心
而
無
染
著。
　
復
次，
善
現！

無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
食
如

諸
有
情
平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
當
得

供
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與

食，
供
養
諸
佛、
獨
覺、
聲
聞
及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾。

有
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
營
辦
百
味
上
妙
飲

花，
有
情
受
用
身
心
悅
預
而
無
染
著。
　
復
次，
善
現！

所
求
嚴
淨
佛
土，
當
令
我
土
常
有
如
是
諸
妙
香

持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有，
迴
向

供
養
三
寶
及
佛
制
多。
供
已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我

力，
盛
滿
三
千
大
千
世
界
人
中、
天
上
諸
妙
香
花，

而
無
染
著。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
以
通
願

土
常
奏
如
是
上
妙
樂
音，
有
情
聞
之
身
心
悅
預

諸
有
情
平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
當
令
我

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
住
內
空，
亦
勸
他

著。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

色、
聲、
香、
味、
觸
境
應
念
而
至，
歡
喜
受
用
而
無
染

等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
隨
心
所
樂
上
妙

平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
當
得
無
上
正

躍
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與
諸
有
情

制
多、
獨
覺、
聲
聞
并
諸
菩
薩，
施
餘
生
類。
歡
喜
踊

意
所
生
上
妙
色、
聲、
香、
味、
觸
境，
供
養
諸
佛
及
佛

薩
摩
訶
薩
以
通
願
力，
嚴
辦
種
種
人
中、
天
上
隨

服、
塗
香，
隨
意
受
用
而
無
染
著。
　
復
次，
善
現！
有
菩

正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
常
得
如
是
衣

有
情
平
等
共
有，
迴
向
所
求
嚴
淨
佛
土，
當
得
無
上

已
歡
喜
發
弘
誓
願：
我
持
如
是
所
種
善
根，
與
諸

及
諸
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
或
復
施
法
并
佛
制
多。
施

中
上
妙
塗
香、
細
軟
衣
服，
奉
施
諸
佛、
獨
覺、
聲
聞

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
住
苦
聖
諦，
亦
勸
他

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

類，
皆
不
遠
離
四
念
住
乃
至
八
聖
道
支。

願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情

他
修
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支。
作
此
事
已
復
發

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支，
亦
勸

自
修
四
念
住，
亦
勸
他
修
四
念
住；
自
修
四
正
斷、

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，

空
乃
至
無
性
自
性
空。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶

正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠
離
內

無
性
自
性
空。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上

性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空，
亦
勸
他
住
外
空
乃
至

本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、

住
內
空；
自
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

類，
皆
不
遠
離
八
解
脫
乃
至
十
遍
處。
　
復
次，
善
現！

願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情

他
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
作
此
事
已
復
發

八
解
脫；
自
修
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
勸

發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
八
解
脫，
亦
勸
他
修

次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

情
類，
皆
不
遠
離
四
靜
慮、
四
無
量、
四
無
色
定。
　
復

發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有

定，
亦
勸
他
修
四
無
量、
四
無
色
定。
作
此
事
已
復

靜
慮，
亦
勸
他
修
四
靜
慮；
自
修
四
無
量、
四
無
色

般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
四

集、
滅、
道
聖
諦。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠
離
苦
聖
諦、

道
聖
諦。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等

住
苦
聖
諦；
自
住
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
勸
他
住
集、
滅、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地，
亦
勸

喜
地；
自
修
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、

弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
極
喜
地，
亦
勸
他
修
極

善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發

皆
不
遠
離
空
解
脫
門、
無
相、
無
願
解
脫
門。
　
復
次，

言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，

勸
他
修
無
相、
無
願
解
脫
門。
作
此
事
已
復
發
願

勸
他
修
空
解
脫
門；
自
修
無
相、
無
願
解
脫
門，
亦

蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
空
解
脫
門，
亦

門。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠
離
陀
羅
尼
門、
三
摩
地

此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我

尼
門；
自
修
三
摩
地
門，
亦
勸
他
修
三
摩
地
門。
作

願
精
勤
勇
猛，
自
修
陀
羅
尼
門，
亦
勸
他
修
陀
羅

有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

八
佛
不
共
法。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

我
土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠
離
佛
十
力
乃
至
十

作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令

法，
亦
勸
他
修
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法。

畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共

自
修
佛
十
力，
亦
勸
他
修
佛
十
力；
自
修
四
無
所

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，

不
遠
離
五
眼、
六
神
通。
　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶

　
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆

神
通，
亦
勸
他
修
六
神
通。
作
此
事
已
復
發
願
言：

精
勤
勇
猛，
自
修
五
眼，
亦
勸
他
修
五
眼；
自
修
六

菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願

皆
不
遠
離
極
喜
地
乃
至
法
雲
地。
　
復
次，
善
現！
有

言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，

他
修
離
垢
地
乃
至
法
雲
地。
作
此
事
已
復
發
願

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

道
相
智、
一
切
相
智。
作
此
事
已
復
發
願
言：
當
得

修
一
切
智；
自
修
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
勸
他
修

多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
一
切
智，
亦
勸
他

　
復
次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

恒
住
捨
性。

時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠
離
無
忘
失
法、

捨
性。
作
是
事
已
復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺

修
無
忘
失
法；
自
修
恒
住
捨
性，
亦
勸
他
修
恒
住

發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
無
忘
失
法，
亦
勸
他

次，
善
現！
有
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，

情
類，
皆
不
遠
離
三
十
二
大
士
相、
八
十
隨
好。
　
復

發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有

八
十
隨
好，
亦
勸
他
修
八
十
隨
好。
作
是
事
已
復

十
二
大
士
相，
亦
勸
他
修
三
十
二
大
士
相；
自
修

般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願
精
勤
勇
猛，
自
修
三

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

嚴
身，
亦
能
令
他
漸
次
修
得
殊
勝
相
好
所
莊
嚴

次
成
就
一
切
善
法，
自
能
修
得
殊
勝
相
好
所
莊

由
此
因
緣，
自
能
成
就
一
切
善
法，
亦
能
令
他
漸

道，
應
得
圓
滿
所
起
行
願，
即
爾
所
時
精
勤
修
學。

土。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
隨
爾
所
時
行
菩
提

般
若
波
羅
蜜
多，
由
此
行
願
便
能
嚴
淨
所
求
佛

無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行

有
情
類，
皆
不
遠
離
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行、
諸
佛

復
發
願
言：
當
得
無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸

提，
亦
勸
他
修
諸
佛
無
上
正
等
菩
提。
作
是
事
已

一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行；
自
修
諸
佛
無
上
正
等
菩

勤
勇
猛，
自
修
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
亦
勸
他
修

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
發
弘
誓
願
精

離
一
切
智、
道
相
智、
一
切
相
智。
　
復
次，
善
現！
有
菩

無
上
正
等
覺
時，
令
我
土
中
諸
有
情
類，
皆
不
遠

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

故
無
生，
無
生
故
無
滅，
是
故
諸
法
本
來
寂
靜
自

自
性，
無
性
故
空，
空
故
無
相，
無
相
故
無
願，
無
願

起
種
種
微
妙
音
聲，
彼
音
聲
中
說：
一
切
法
皆
無

於
樹
林
等
內
外
物
中，
常
有
微
風
互
相
衝
擊，
發

願、
無
生、
無
滅、
無
性
等
聲。
謂
隨
有
情
所
樂
差
別，

聞
有
安
立
諸
果
分
位
差
別，
但
聞
說
空、
無
相、
無

不
聞
有
隨
眠、
纏
結，
亦
不
聞
有
顛
倒
執
著，
亦
不

亦
不
聞
有
攝
受
資
具，
亦
不
聞
有
我、
我
所
執，
亦

相，
亦
不
聞
有
聲
聞、
獨
覺，
亦
不
聞
有
苦、
無
常
等，

見
趣，
亦
不
聞
有
貪、
瞋、
癡
毒，
亦
不
聞
有
男
女
形

彼
土
中
常
不
聞
有
三
種
惡
趣，
亦
不
聞
有
諸
惡

現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
修
如
是
嚴
淨
佛
土，
謂

所
化
有
情
亦
生
彼
土
共
受
淨
土
大
乘
法
樂。
　
善

薩
各
於
所
求
嚴
淨
佛
土
證
得
無
上
正
等
覺
時，

身，
由
廣
大
福
所
攝
受
故。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

善
根，
未
於
諸
佛、
菩
薩、
獨
覺
及
聲
聞
所
種
諸
善

　
復
次，
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
有
所
化
生
具
不

嚴
淨
如
是
佛
土。

是
法
無
非
法
者。
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
能

即
真
如、
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性，
一
切

為
是
非
法。
所
以
者
何？
彼
有
情
類
了
達
諸
法
皆

情
宣
說
正
法，
有
情
聞
已
必
不
生
疑，
謂
為
是
法、

所
住
嚴
淨
佛
土
證
得
無
上
正
等
覺
時，
為
諸
有

菩
提
得
不
退
轉。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
各
於

諸
有
情
得
聞
如
是
所
讚
佛
名，
定
於
無
上
正
等

十
方
如
來、
應、
正
等
覺
皆
共
稱
讚
彼
彼
佛
名，
若

薩
各
於
所
住
嚴
淨
佛
土
證
得
無
上
正
等
覺
時，

臥，
常
聞
如
是
說
法
之
聲。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶

土
中
諸
有
情
類，
若
晝、
若
夜、
若
行、
若
立、
若
坐、
若

性
涅
槃，
若
佛
出
世、
若
不
出
世
法
相
常
爾。
彼
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

皆
能
如
是
嚴
淨
佛
土。
由
所
居
土
極
清
淨
故，
生

受
用
淨
土
大
乘
法
樂。
　
善
現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩

趣。
復
令
修
習
殊
勝
行
願，
命
終
得
生
嚴
淨
佛
土，

方
便
教
化
令
住
正
定
聚
中，
由
此
畢
竟
不
墮
惡

地
獄
出
生
於
人
趣。
生
人
趣
已，
復
以
種
種
神
通

以
神
通
力
方
便
教
化，
令
捨
惡
見
住
正
見
中，
從

上
正
等
覺
已，
見
彼
有
情
沈
淪
生
死
受
無
量
苦，

諸
劇
苦。
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
各
於
自
土
證
得
無

謗
正
法
故，
身
壞
命
終
墮
諸
惡
趣，
生
地
獄
中
受

僧
想，
於
非
僧
起
僧
想。
由
是
因
緣
誹
毀
正
法，

想；
於
法
起
非
法
想，
於
非
法
起
法
想；
於
僧
起
非

教
他
令
起
邪
執，
於
佛
起
非
佛
想，
於
非
佛
起
佛

在
斷、
常
二
邊
偏
執。
是
諸
有
情
自
起
邪
執，
亦
常

常
為
種
種
我、
有
情
見
及
諸
見
趣
之
所
執
藏，
墮

根，
為
諸
惡
友
所
攝
受
故，
離
善
友
故，
不
聞
正
法，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

聚。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
是
諸
菩
薩
摩
訶

訶
薩
皆
住
佛
乘
正
性
定
聚，
非
住
二
乘
正
性
定

獨
覺
乘，
為
佛
乘
耶？
　
佛
言：
善
現！
是
諸
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
為
住
何
等
正
性
定
聚？
為
聲
聞
乘，
為

定
聚。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
是
諸
菩

現！
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
住
正
性
定
聚，
非
不

薩
為
住
正
性
定
聚，
為
住
不
定
聚
耶？
　
佛
言：
善

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
是
諸
菩
薩
摩
訶

　
　
　
初
分
淨
土
方
便
品
第
七
十
三
之
一

淨
佛
土。

得
無
上
正
等
菩
提。
　
善
現！
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
嚴

猶
豫
分
別
畢
竟
不
起，
由
此
因
緣
彼
有
情
類
定

無
漏
法；
此
是
有
為
法，
此
是
無
為
法。
如
是
種
種

是
世
間
法，
此
是
出
世
間
法；
此
是
有
漏
法，
此
是

彼
有
情，
於
一
切
法
不
起
虛
妄
猶
豫
分
別，
謂
此

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變

多；
安
住
內
空，
安
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

蜜
多，
修
行
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心，
修
行
布
施
波
羅

亦
復
如
是，
決
定
不
復
墮
諸
惡
趣。
何
以
故？
善
現！

善
逝！
　
佛
言：
善
現！
住
正
性
定
聚
諸
菩
薩
摩
訶
薩

有
復
墮
惡
趣
者
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！

若
預
流、
若
一
來、
若
不
還、
若
阿
羅
漢、
若
獨
覺，
為

諸
惡
趣。
　
復
告
善
現：
於
汝
意
云
何？
諸
第
八
者、

現！
住
正
性
定
聚
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
決
定
不
復
墮

諸
菩
薩
摩
訶
薩，
為
復
墮
於
諸
惡
趣
不？
　
佛
言：
善

定
聚。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
住
正
性
定
聚

初
發
心、
若
不
退
位、
若
最
後
身，
皆
住
菩
薩
正
性

耶？
最
後
身
耶？
　
佛
言：
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
若

薩
為
何
時
住
正
性
定
聚？
初
發
心
耶？
不
退
位

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

上
正
等
菩
提，
伏
斷
一
切
惡
不
善
法。
　
善
現！
由
此

智；
修
行
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
修
行
諸
佛
無

恒
住
捨
性；
修
行
一
切
智，
修
行
道
相
智、
一
切
相

喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法；
修
行
無
忘
失
法，
修
行

十
力，
修
行
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大

慧
地、
法
雲
地；
修
行
五
眼，
修
行
六
神
通；
修
行
佛

地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善

無
願
解
脫
門；
修
行
極
喜
地，
修
行
離
垢
地、
發
光

門，
修
行
三
摩
地
門；
修
行
空
解
脫
門，
修
行
無
相、

修
行
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處；
修
行
陀
羅
尼

四
靜
慮，
修
行
四
無
量、
四
無
色
定；
修
行
八
解
脫，

道
支；
安
住
苦
聖
諦，
安
住
集、
滅、
道
聖
諦；
修
行

修
行
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

空、
無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
修
行
四
念
住，

異
空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

從
初
發
心
成
就
如
是
善
根
功
德，
於
諸
惡
處
不

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
若
菩
薩
摩
訶
薩

無
有
是
處。

上
正
等
菩
提，
以
勝
意
樂
受
行
十
種
不
善
業
道，

初
發
無
上
正
等
覺
心，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
求
趣
無

無
妙
行、
惡
行
及
果，
不
修
諸
善
樂
作
諸
惡。
善
現！

無
有
是
處，
謂
生
彼
家
執
著
種
種
諸
惡
見
趣，
撥

眾、
近
事
女
眾。
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
生
邪
見
家，

僧
名，
亦
無
四
眾，
謂
苾
芻
眾、
苾
芻
尼
眾、
近
事
男

信
因
果，
常
樂
習
行
諸
穢
惡
業，
不
聞
佛
名、
法
名、

謂
於
彼
處
不
能
修
行
殊
勝
善
法，
多
起
惡
見
不

薩
若
生
邊
鄙，
或
生
達
絮、
篾
戾
車
中，
無
有
是
處，

於
彼
處
諸
勝
善
法
不
得
現
行。
是
諸
菩
薩
摩
訶

是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
生
長
壽
天，
亦
無
是
處，
謂

因
緣，
是
諸
菩
薩
摩
訶
薩
復
墮
惡
趣，
無
有
是
處。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

為
得
無
上
正
等
菩
提，
一
切
善
法
皆
應
圓
滿。
善

薩
有
何
善
法
不
應
圓
滿？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

諸
有
情
故
受
如
是
身？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶

言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
何
善
法，
為
欲
利
樂

身，
而
不
為
傍
生
過
失
所
染。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

故，
為
大
慈
悲
速
圓
滿
故，
雖
現
受
種
種
傍
生
之

是
因
緣，
當
知
菩
薩
摩
訶
薩
為
欲
饒
益
諸
有
情

彼
人
得
利
樂
故，
自
捨
身
命
而
不
害
彼。
善
現！
由

獵
者
來
欲
為
損
害，
便
起
無
上
安
忍
慈
悲，
欲
令

薩
摩
訶
薩，
成
就
如
是
方
便
善
巧
受
傍
生
身，
有

身。
善
現！
諸
阿
羅
漢、
獨
覺
豈
有
方
便
善
巧
如
菩

趣
身，
但
為
利
樂
諸
有
情
類，
由
故
思
願
而
受
彼

在？
　
佛
告
善
現：
非
菩
薩
摩
訶
薩
由
不
淨
業
受
惡

若
千，
於
中
亦
有
生
諸
惡
處，
爾
時
善
根
為
何
所

復
受
生，
何
故
世
尊
每
為
眾
說
自
本
生
事
若
百

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

佛
事
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
如
來

於
意
云
何？
如
來
化
作
傍
生
趣
身，
饒
益
有
情
作

逝！
如
來
成
就
一
切
白
淨
無
漏
之
法。
　
佛
言：
善
現！

白
淨
無
漏
法
不？
　
善
現
答
言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善

傍
生
身？
　
佛
言：
善
現！
於
意
云
何？
如
來
成
就
一
切

成
就
如
是
一
切
白
淨
聖
無
漏
法，
而
生
惡
趣
受

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

無
上
正
等
菩
提。

已
當
得
一
切
相
智，
永
斷
一
切
習
氣
相
續，
證
得

妙
菩
提
座，
於
其
中
間
常
學
圓
滿
一
切
善
法，
學

故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
安
坐

未
能
圓
滿，
而
得
無
上
正
等
菩
提，
無
有
是
處。
是

滿
一
切
善
法，
方
得
無
上
正
等
菩
提，
若
一
善
法

提
座，
於
其
中
間
無
有
善
法
不
應
圓
滿。
要
具
圓

現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

而
不
同
彼
受
諸
苦
惱，
亦
復
不
為
彼
趣
過
失
之

巧
受
惡
趣
身，
如
應
成
熟
諸
有
情
類，
雖
受
彼
身

切
白
淨
無
漏
法，
而
為
利
樂
諸
有
情
故，
方
便
善

告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
成
就
一

能
化
作
身
起
諸
事
業，
由
彼
事
業
令
他
生
喜。
　
佛

言：
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
有
阿
羅
漢
諸
漏
永
盡，

作
身
起
諸
事
業，
由
彼
事
業
生
他
喜
不？
　
善
現
答

次，
善
現！
於
意
云
何？
有
阿
羅
漢
諸
漏
永
盡，
能
化

受
傍
生
身，
由
受
彼
身
如
應
成
熟
諸
有
情
類。
　
復

白
淨
無
漏
法，
而
為
成
熟
諸
有
情
故，
方
便
善
巧

善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
成
就
一
切

來
化
作
傍
生
身
時，
非
實
傍
生
不
受
彼
苦。
　
佛
告

受
彼
苦
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！
不
也！
善
逝！
如

現！
於
意
云
何？
如
來
化
作
傍
生
身
時，
是
實
傍
生

化
作
傍
生
趣
身，
饒
益
有
情
作
諸
佛
事。
　
佛
言：
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

般
若
波
羅
蜜
多，
能
作
如
是
方
便
善
巧，
雖
往
十

彼
過
失
所
染？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

如
是
方
便
善
巧，
雖
受
種
種
傍
生
等
身，
而
不
為

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
何
等
白
淨
勝
法，
能
作

為
有
情
故
受
種
種
身，
隨
其
所
宜
現
作
饒
益。
世

便
善
巧
如
是
廣
大，
雖
成
就
白
淨
無
漏
聖
智，
而

時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
方

污。

身，
雖
受
彼
身
而
實
非
彼，
亦
不
為
彼
過
所
染

漏
法，
而
為
饒
益
諸
有
情
故，
現
受
種
種
傍
生
等

菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
雖
成
就
一
切
白
淨
無

不
也！
善
逝！
於
彼
實
無
象、
馬
等
事。
　
佛
告
善
現：
諸

躍，
於
彼
有
實
象、
馬
等
不？
　
善
現
答
言：
不
也！
世
尊！

弟
子，
幻
作
種
種
象、
馬
等
事，
令
諸
人
見
歡
喜
踊

所
雜
染。
　
復
次，
善
現！
於
意
云
何？
有
巧
幻
師
或
彼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

非
於
空
中
可
說
有
法
攝
與
不
攝。
　
善
現！
豈
不
諸

自
性
空，
云
何
般
若
波
羅
蜜
多
攝
一
切
法？
世
尊！

復
疑
為
住
餘
法？
　
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
若

告
善
現：
豈
有
餘
法
不
入
般
若
波
羅
蜜
多，
云
何

蜜
多，
能
作
如
是
方
便
善
巧，
為
亦
住
餘
法
耶？
　
佛

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
但
安
住
如
是
般
若
波
羅

證
無
上
正
等
菩
提。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世

名
為
不
可
得
空，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
此
中，
能

性
尚
不
可
得，
況
有
餘
法
而
可
得
者！
善
現！
如
是

餘
法，
亦
無
餘
法
能
染
著
空。
所
以
者
何？
空
中
空

性
空
故。
善
現！
空
不
能
染
著
空，
空
亦
不
能
染
著

得
能
染、
所
染
及
染
因
緣。
何
以
故？
以
一
切
法
自

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
法
都
無
所
得，
謂
都
不

彼
有
情
類，
而
於
其
中
不
生
染
著。
何
以
故？
善
現！

方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界
現
種
種
身，
利
益
安
樂

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
由
遍
觀
空
方
便
善
巧，
便

故，
一
切
法
自
性
皆
空。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修

空，
則
所
說
空
應
不
周
遍，
以
所
說
空
非
不
周
遍

方
界
及
諸
佛
眾
并
所
說
法
假
說
名
字
自
性
不

字，
如
是
世
俗
假
說
名
字
亦
自
性
空。
善
現！
若
十

眾
并
所
說
法
自
性
皆
空，
唯
有
世
俗
假
說
名

多
時，
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界
及
諸
佛

佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

界，
供
養
諸
佛
聽
受
正
法，
於
諸
佛
所
種
諸
善
根？

神
通
波
羅
蜜
多，
能
往
十
方
無
量
殑
伽
沙
等
世

中，
引
發
神
通
波
羅
蜜
多，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
是

薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
住
一
切
法
自
性
空

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

切
法
自
性
皆
空，
豈
不
空
中
攝
一
切
法？

法
自
性
皆
空？
　
如
是！
世
尊！
如
是！
善
逝！
　
善
現！
若
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

是
天
眼
觀
一
切
法
皆
自
性
空。
善
現！
是
菩
薩
摩

住
勝
神
通
波
羅
蜜
多，
引
發
天
眼
清
淨
過
人，
用

　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

中
無
愛
味
故。

執
著
則
有
愛
味，
由
無
執
著
亦
無
愛
味，
自
性
空

諸
善
法
自
性
皆
空，
非
自
性
空
有
所
執
著，
若
有

善
法
不
生
執
著。
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩
知

切
善
法，
亦
能
令
他
修
諸
善
法，
雖
作
是
事
而
於

求
趣
無
上
正
等
菩
提，
於
求
趣
時
能
自
圓
滿
一

羅
蜜
多
是
菩
提
道，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
皆
依
此
道

佛
土，
證
得
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
故
神
通
波

非
離
神
通
波
羅
蜜
多，
有
能
自
在
成
熟
有
情、
嚴
淨

念，
及
知
漏
盡
殊
勝
通
慧。
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多，
復
能
引
發
天
眼、
天
耳、
神
境、
他
心、
宿
住
隨

能
引
發
殊
勝
神
通
波
羅
蜜
多，
住
此
神
通
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

法
而
為
饒
益，
或
以
獨
覺
法
而
為
饒
益，
或
以
菩

勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
而
為
饒
益；
或
以
聲
聞

定
而
為
饒
益；
或
以
八
解
脫
而
為
饒
益，
或
以
八

或
以
四
靜
慮
而
為
饒
益，
或
以
四
無
量、
四
無
色

足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
而
為
饒
益；

益；
或
以
四
念
住
而
為
饒
益，
或
以
四
正
斷、
四
神

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
而
為
饒

有
情
類，
或
以
布
施
波
羅
蜜
多
而
為
饒
益，
或
以

沙
等
世
界，
見
已
引
發
神
境
智
通，
往
彼
饒
益
諸

薩
用
極
清
淨
過
人
天
眼，
能
見
十
方
無
量
殑
伽

蜜
多
能
作
悲
願
神
通
作
事。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶

為
方
便，
引
發
神
通
波
羅
蜜
多，
用
是
神
通
波
羅

及
彼
施
設。
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而

業，
雖
為
有
情
說
如
是
法，
而
亦
不
得
諸
有
情
相

訶
薩
見
一
切
法
自
性
空
故，
不
依
法
相
造
作
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

時！
勿
縱
自
心
後
生
憂
悔。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

淨
戒，
不
應
容
納
破
戒
之
心
經
剎
那
頃，
況
經
多

苦
異
熟，
尚
不
自
救
況
能
救
他！
是
故
汝
等
當
持

或
生
鬼
界
受
苦
異
熟。
汝
等
若
墮
諸
惡
趣
中
受

緣
或
生
地
獄
受
苦
異
熟，
或
生
傍
生
受
苦
異
熟，

之
人
無
有
威
德，
尚
不
自
益
況
能
益
他！
破
戒
因

等
有
情
當
持
淨
戒，
諸
破
戒
者
受
惡
趣
苦，
破
戒

若
見
有
情
毀
淨
戒
者，
深
生
憐
愍
說
如
是
法：
汝

脫
諸
惡
趣
苦。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，

安
樂
亦
安
樂
他，
勿
以
貧
窮
互
相
食
噉，
俱
不
解

不
自
益
況
能
益
他！
是
故
汝
等
當
勤
布
施，
既
自

諸
慳
貪
者
受
貧
窮
苦，
由
貧
窮
故
無
有
威
德，
尚

者，
深
生
憐
愍
說
如
是
法：
汝
等
有
情
當
行
布
施，

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，
若
見
有
情
多
慳
貪

薩
法
而
為
饒
益，
或
以
諸
佛
法
而
為
饒
益。
　
善
現！

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

有
情
失
念
散
亂
心
不
寂
靜，
深
生
憐
愍
說
如
是

時
相
續！
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，
若
見

不
應
容
納
此
懈
怠
心
經
剎
那
頃，
何
況
令
其
長

斯
當
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界
受
無
量
苦，
是
故
汝
等

怠
者
於
諸
善
法
及
諸
勝
事
皆
不
能
成。
汝
等
由

等
有
情
當
勤
精
進，
勿
於
善
法
懶
惰
懈
怠，
諸
懈

若
見
有
情
懶
惰
懈
怠，
深
生
憐
愍
說
如
是
法：
汝

緣
作
饒
益
事。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，

令
其
多
時
相
續！
汝
等
今
者
應
起
慈
心，
展
轉
相

故
汝
等
不
應
容
納
瞋
恨
之
心
經
剎
那
頃，
何
況

身
壞
命
終
當
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界
受
諸
劇
苦，
是

法，
增
長
惡
法
招
現
衰
損。
汝
等
由
此
瞋
恨
心
故，

安
忍，
勿
相
瞋
忿
結
恨
相
害，
諸
瞋
恨
心
不
順
善

相
損
惱，
深
生
憐
愍
說
如
是
法：
汝
等
有
情
當
修

於
十
方
界，
若
見
有
情
更
相
瞋
忿，
展
轉
結
恨
互

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

觀；
若
見
有
情
愚
癡
多
者，
深
生
憐
愍
方
便
教
導，

情
多
瞋
恚
者，
深
生
憐
愍
方
便
教
導，
令
修
慈
悲

者，
深
生
憐
愍
方
便
教
導，
令
修
不
淨
觀；
若
見
有

是
菩
薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，
若
見
有
情
多
貪
欲

應
之
心
經
剎
那
頃，
何
況
令
其
長
時
相
續！
　
善
現！

受
無
量
苦，
是
故
汝
等
不
應
容
納
愚
癡
惡
慧
相

脫！
汝
等
由
此
惡
慧
因
緣，
當
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界

惡
慧，
起
惡
慧
者
於
諸
善
趣
尚
不
能
往
況
得
解

生
憐
愍
說
如
是
法：
汝
等
有
情
當
修
勝
慧
勿
起

薩
摩
訶
薩
於
十
方
界，
若
見
有
情
愚
癡
惡
慧，
深

心
經
剎
那
頃，
何
況
令
其
長
時
相
續！
　
善
現！
是
菩

量
苦，
是
故
汝
等
不
應
容
納
失
念
散
亂
相
應
之

等
由
此，
身
壞
命
終
當
墮
地
獄、
傍
生、
鬼
界
受
無

如
是
之
心
不
順
善
法，
增
長
惡
法
招
現
衰
損。
汝

法：
汝
等
有
情
當
修
靜
慮，
勿
生
失
念
散
亂
之
心，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

事。
是
故，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

蜜
多，
不
能
自
在
宣
說
正
法，
與
諸
有
情
作
饒
益

至，
諸
菩
薩
摩
訶
薩
亦
復
如
是，
若
無
神
通
波
羅

善
現！
如
鳥
無
翅，
不
能
自
在
飛
翔
虛
空
遠
有
所

多，
不
能
自
在
宣
說
正
法，
與
諸
有
情
作
饒
益
事。

情
類。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
遠
離
神
通
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
方
能
自
在
宣
說
正
法，
利
益
安
樂
諸
有

薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
要
住
神
通
波

有
所
執，
以
無
所
執
為
空
相
故。
　
如
是，
善
現！
諸
菩

說
如
是
法：
汝
等
所
執
自
性
皆
空，
非
空
法
中
可

道，
謂
聲
聞
道、
或
獨
覺
道、
或
如
來
道，
方
便
為
彼

有
情
行
邪
道
者，
深
生
憐
愍
方
便
教
導，
令
入
正

者，
深
生
憐
愍
方
便
教
導，
令
修
持
息
念
觀；
若
見

方
便
教
導，
令
修
界
分
別
觀；
若
見
有
情
尋
伺
多

令
修
緣
起
觀；
若
見
有
情
我
慢
多
者，
深
生
憐
愍

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異

或
說
內
空，
或
說
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義

地
門；
或
說
空
解
脫
門，
或
說
無
相、
無
願
解
脫
門；

九
次
第
定、
十
遍
處；
或
說
陀
羅
尼
門，
或
說
三
摩

四
無
量、
四
無
色
定；
或
說
八
解
脫，
或
說
八
勝
處、

五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支；
或
說
四
靜
慮，
或
說

般
若；
或
說
四
念
住，
或
說
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、

淨
戒，
或
說
安
忍，
或
說
精
進，
或
說
靜
慮，
或
說

心
所
法，
隨
其
所
宜
為
說
法
要，
謂
說
布
施，
或
說

往
到
彼
界，
以
他
心
智
如
實
了
知
彼
諸
有
情
心、

彼
諸
有
情
類，
見
已
引
發
神
境
智
通，
經
須
臾
頃

天
眼，
遍
觀
十
方
無
量
殑
伽
沙
等
世
界，
及
觀
生

有
情
類。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
最
清
淨
過
人

波
羅
蜜
多，
則
能
隨
意
宣
說
正
法，
利
益
安
樂
諸

蜜
多
時，
應
引
發
神
通
波
羅
蜜
多，
若
引
發
神
通

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

樂。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
最
清
淨
他
心
智
通，

涅
槃，
令
彼
有
情
聞
是
法
已，
皆
得
殊
勝
利
益
安

說
精
進，
或
說
靜
慮，
或
說
般
若，
如
是
乃
至
或
說

如
實
宣
說，
或
說
布
施，
或
說
淨
戒，
或
說
安
忍，
或

界
諸
佛
說
法，
聞
已
無
倒
皆
能
受
持，
為
諸
有
情

人
聲。
由
此
天
耳
能
聞
十
方
無
量
殑
伽
沙
等
世

薩
摩
訶
薩
以
最
清
淨
過
人
天
耳，
能
聞
一
切
人
非

情
聞
是
法
已，
皆
得
殊
勝
利
益
安
樂。
　
善
現！
是
菩

道，
或
說
菩
薩
道；
或
說
菩
提，
或
說
涅
槃。
令
彼
有

苦
憂
惱；
或
說
蘊、
處、
界；
或
說
聲
聞
道，
或
說
獨
覺

或
說
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎

緣
緣、
增
上
緣；
或
說
從
緣
所
生
諸
法；
或
說
無
明，

說
集、
滅、
道
聖
諦；
或
說
因
緣，
或
說
等
無
間
緣、
所

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空；
或
說
苦
聖
諦，
或

空、
本
性
空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

植
眾
德
本
還
歸
本
土，
為
諸
有
情
宣
說
他
方
種

伽
沙
等
世
界，
親
近
供
養
諸
佛
世
尊，
於
諸
佛
所

訶
薩
以
極
迅
速
神
境
智
通，
往
到
十
方
無
量
殑

是
法
已，
皆
得
殊
勝
利
益
安
樂。
　
善
現！
是
菩
薩
摩

或
說
般
若，
如
是
乃
至
或
說
涅
槃，
令
彼
有
情
聞

或
說
淨
戒，
或
說
安
忍，
或
說
精
進，
或
說
靜
慮，

說
諸
宿
住
事，
因
此
方
便
為
說
正
法，
謂
說
布
施，

有
情
樂
聞
過
去
諸
宿
住
事
而
得
益
者，
便
為
宣

實
念
知
過
去
諸
佛
及
弟
子
眾
名
等
差
別，
若
諸

能
憶
自
他
諸
本
生
事。
由
此
宿
住
隨
念
智
通，
如

樂。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩
以
淨
宿
住
隨
念
智
通，

涅
槃，
令
彼
有
情
聞
是
法
已，
皆
得
殊
勝
利
益
安

說
精
進，
或
說
靜
慮，
或
說
般
若，
如
是
乃
至
或
說

說
法
要，
謂
說
布
施，
或
說
淨
戒，
或
說
安
忍，
或

如
實
了
知
諸
有
情
類
心、
心
所
法，
隨
其
所
宜
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

染。
　
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多

施
作
種
種
事
業，
而
不
為
彼
苦
樂
過
失
之
所
雜

種
種
身，
不
為
苦
樂
過
失
所
染，
如
佛
化
身
雖
能

修
習
神
通
波
羅
蜜
多
得
圓
滿
故，
隨
意
所
樂
受

多
時，
應
引
發
神
通
波
羅
蜜
多。
是
菩
薩
摩
訶
薩

　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜

槃，
令
彼
有
情
聞
是
法
已，
皆
得
殊
勝
利
益
安
樂。

精
進，
或
說
靜
慮，
或
說
般
若，
如
是
乃
至
或
說
涅

法
要，
謂
說
布
施，
或
說
淨
戒，
或
說
安
忍，
或
說

盡
未
盡，
亦
如
實
知
漏
盡
方
便，
為
未
盡
者
宣
說

以
隨
所
得
漏
盡
智
通，
如
實
了
知
諸
有
情
類
漏

已，
皆
得
殊
勝
利
益
安
樂。
　
善
現！
是
菩
薩
摩
訶
薩

般
若，
如
是
乃
至
或
說
涅
槃，
令
彼
有
情
聞
是
法

淨
戒，
或
說
安
忍，
或
說
精
進，
或
說
靜
慮，
或
說

種
勝
事，
因
斯
方
便
為
說
正
法，
謂
說
布
施，
或
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
九
十
四

必
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。

故？
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
菩
提
資
糧
若
未
具
者，

淨
佛
土，
終
不
能
得
所
求
無
上
正
等
菩
提。
何
以

等
菩
提。
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
成
熟
有
情、
嚴

蜜
多，
則
能
成
熟
有
情、
嚴
淨
佛
土，
速
證
無
上
正

時，
應
遊
戲
神
通
波
羅
蜜
多，
若
遊
戲
神
通
波
羅

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百九十四